白居易 短歌行 白居易短歌行的诗意

白居易 短歌行

白居易的《短歌行》是一首著名的古典诗歌，它描述了一个人在晚上独自出行时的心情。诗中描写了一个人在夜晚独自出行时，他看到了星星闪烁，月光如水，他感到孤独而又安静。

明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

诗中运用了很多象征性的语言来表达作者的情感。“明月几时有”代表作者对生命的思考和对永恒的向往；“我欲乘风归去”代表作者希望能够逃离这个孤独而又安静的世界。此外，诗中还使用了大量具体的形象来表达作者的情感：“星星闪烁”、“月光如水”、“琼楼玉宇”、“高处不胜寒”都是作者在夜里独自出行时所看到的具体形象。

 
人生得意须尽欢；莫使金樽空对月。 
天生我材必有用；千金散尽还复来。 

此外，诗中还使用了大量具体的形象来表达作者对生命和人生意义的思考和态度——要尽情享受人生幸福快乐之时光；要勇敢地去冒险、去奋斗、去努力去实现理想——即使遭遇困难也要勇敢地去克服困难并再度奋斗前行。

白居易短歌行的诗意

《短歌行》是唐代诗人白居易创作的一首五言乐府。此诗虽然从理性上排斥世间的富贵荣华，认为其不足依靠，但却将富贵视为人生的重要筹码，面对青春与富贵的不可兼得，发出“从古无奈何”的`浩叹。以下是小编整理的白居易短歌行的诗意，欢迎阅读与收藏。

短歌行

白居易

世人求富贵，多为奉嗜欲。

盛衰不自由，得失常相逐。

问君少年日，苦学将干禄。

负笈尘中游，抱书雪前宿。

布衾不周体，藜茹才充腹。

三十登宦途，五十被朝服。

奴温己挟纩，马肥初食粟。

未敢议欢游，尚为名检束。

耳目聋暗后，堂上调丝竹。

牙齿缺落时，盘中堆酒肉。

彼来此已去，外余中不足。

少壮与荣华，相避如寒燠。

青云去地远，白日经天速。

从古无奈何，短歌听一曲。

注释：

富贵：富裕而显贵。犹言有财有势。《论语·颜渊》：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。”唐韩愈《省试颜子不贰过论》：“不以富贵妨其道，不以隐约易其心。”老舍《四世同堂》五七：“他不求显达，不求富贵，书并不是他的干禄的工具。”

嗜欲：嗜好与欲望。多指贪图身体感官方面享受的欲望。《荀子·性恶》：“妻子具而孝衰於亲，嗜欲得而信衰於友，爵禄盈而忠衰於君。”《南史·沉约传》：“约性不饮酒，少嗜欲，虽时遇隆重，而居处俭素。”宋曾巩《尚书都官员外郎陈君墓志铭》：“其为民去害兴利，若疾病嗜欲在己。”

盛衰：兴盛与衰败。《易·杂卦》：“损益，盛衰之始也。”《韩诗外传》卷七：“伍子胥前功多，后戮死，非知有盛衰也，前遇阖闾，后遇夫差也。”宋司马光《燕台歌》：“万古苍茫空盛衰，燕台贤客姓名谁。”夏衍《秋瑾传》第一幕：“我的意思是说国家的盛衰，一半由于人为，一半由于天数。”

干禄：求禄位;求仕进。《论语·为政》：“子张学干禄。”汉王充《论衡·自纪》：“不鬻智以干禄，不辞爵以吊名。”《梁书·明山宾传》：“兄仲璋婴痼疾，家道屡空，山宾乃行干禄。”《金史·隐逸传序》：“后世干禄者多，其先人尚人之志与叹老嗟卑之心，能去是者鲜矣。”清蒲松龄《聊斋志异·书痴》：“非为干禄，实信书中真有金粟。”

挟纩：披着绵衣。亦以喻受人抚慰而感到温暖。《左传·宣公十二年》：“申公巫臣曰：‘师人多寒。’王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纩。”杜预注：“纩，绵也。言说(悦)以忘寒。”晋潘岳《马汧督诔》：“沾恩抚循，寒士挟纩。”

寒燠：冷热。《汉书·天文志》：“故日进为暑，退为寒。若日之南北失节，晷过而长为常寒，退而短为常燠。此寒燠之表也，故曰为寒暑。”《汉书·五行志下之上》：“雨旱寒奥，亦以风为本，四气皆乱，故其罚常风也。”

创作背景

此诗作于唐文宗大和九年（835），白居易时年六十四岁，在洛阳任太子宾客分司。白居易晚年主动要求分司洛阳的动机有二：一是摆脱官场束缚，还身心以自由；二是躲避政治中心的险恶风波，求得全身免祸。居洛期间，白居易官品已高，又大多担任闲职，俸禄优厚而无繁杂事务缠身，过着舒适闲散的生活。他对自己的生活满足，对自己所处的时代也视为“治世”，似乎已一无所求。此诗即是这种心态的反映。

作者简介

白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今属山西），后迁居下邽（今陕西渭南）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，相传老妪也能听懂。与元稹常唱和，世称“元白”。有《白氏长庆集》。

白居易短歌行的诗意