篆刻，又称石刻，是一种以岩石为材料，用锤凿、雕刻的方法，在岩石表面上刻出文字、图案的艺术形式。它是中国古代文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要象征。
《清明上河图》中有“千里江山，万里悠然”的诗句，这正是对于形容篆刻的最佳诗句。它不仅能够表达出一幅幅壮丽的江山风光，而且还能够表达出一份悠然自得的心情。
此外，《水浒传》中也有“千金散尽还复来”这样一句诗句，它也是用来形容篆刻的最佳诗句之一。它不仅能够表达出一份无尽的勇气和信念，而且还能够表达出一份无畏无惧、勇往直前的决心。
清明上河图 千里江山 万里悠然
水浒传 千金散尽 还复来
形容篆刻的诗词
形容篆刻的诗词（精选36首）
在日常的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。还苦于找不到好的古诗？下面是小编收集整理的形容篆刻的诗词（精选36首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
形容篆刻的诗词（1-18首）1、文字源
老少村前笑点头，渔樵热闹庆丰收。
折枝划地勤推算，耐可夤缘文字留。
注释文字源：古老文字起源于先人的折枝划地的推算，而后循依而行，应缘产生。
2、书画缘
牛羊岩画史前探，淳朴先民血汗参。
揣恐阴山情不察，顺天石刻辨奇谈。
注释书画缘：这里借史前的阴山岩画，来佐证中国文字书画同源的的演绎脉络。
3、甲骨文字
卜辞出土撼安阳，刻画归真笔法藏。
长叹当年龙骨梦，问谁读破古文章。
注释甲骨文字：清朝末期，被人从药房中发现刻有文字的龟甲兽骨的药材，冠名“龙骨”，经过搜索和研究，其文字才为世人所知和重视。它是中国现存最古老的一种成熟文字，又称卜文、契文等，基本认定为殷商以前的遗物。
4、钟鼎文字
好战君王乱记功，狂言特写庙堂中。
于今宝器证天下，独数辉煌唱大同。
注释钟鼎文字：是承甲骨文后铸于青铜器上的一种文字，源于商代晚期，盛于周代。因钟鼎属青铜器中之大器，被称钟鼎文，又称金文。
5、古陶文字
立事超前酒养尊，沽名巧述字留痕。
相疑虚实感怀久，合拍绳规文气存。
注释古陶文字：是古文字研究的重要内容之一，也是甲骨、金文之外的一种有趣文字。
6、简牍文字
竹木显灵言大业，柔肠墨迹被泥丸。
破尘气势风霜度，来岁生机意未阑。
注释简牍文字：书写在竹简和木牍的古老文字，流行于先秦，盛于两汉。东晋以后被纸质文明所取代。
7、鸟虫文字
战火扰心天际空，旌旗耀武眼前红。
越王面壁闻莺语，亮剑安然说鸟虫。
注释鸟虫文字：春秋中后期直至战国时代行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国以古篆书为基础的装饰文字，变化莫测、辨识颇难。
8、秦篆文字
诸侯争霸鼓声先，捷报秦皇一统天。
望海造神心不死，率师血铸太山缘。
注释秦篆文字：秦始皇统一中国后，推动“书同文，车同轨”政策，由李斯在先秦大篆基础上，规范书写的一种文字。后人称先秦文字为大篆，秦篆文字为小篆，西汉末年终被隶书替代。
9、吉金文字
带字秦权引天才，流光汉镜侍楼台。
胭脂人接笑声去，贤杰名随吉语猜。
注释吉金文字：钟鼎乃青铜铸造，泛称 金 ，其文字具有庄严厚重之感。吉金文字的区别，则是包括玺印、钱币、衡器等生活需求上趋向轻巧精细的吉祥铭文，泛称“吉金”。
10、缪篆文字
驱龙寄影出新招，方折谙时远叫嚣。
话到挥戈疏密处，偏闻九转圣明遨。
注释缪篆文字：在秦代“摹印篆”的基础上发展起来，到了汉朝采用挪移安排的方法，形成专为治印用的字体，形体平方匀整，饶有隶意，笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义而得名。
11、古砖文字
江东得势报平安，鄂邑吞声侍笔端。
放眼天朝标记读，莫嫌山角几人看。
注释古砖文字：依附于建筑和墓葬的需要，表现在吉语祈祥、纪年纪事等形式上，富有率真的艺术趣味。
12、草书文字
排空纸上风云涌，高咏诗书造化牵。
已羡墨香舒腕底，赫然落拓赋新篇。
注释草书文字：形成于简牍墨迹，后在书写的简便基础上演变而来，有章草、今草、狂草之分，具有笔势潇洒飘逸，流畅连绵，不拘细节的艺术美感。
13、隶书文字
张迁礼器石门颂，妙在蚕头雁尾奇。
举善成碑开眼界，宝存绝活已多姿。
注释隶书文字：小篆因书写速度过慢，不敷实用。隶属化圆转方的一种方法提高书写效率，对书法艺术有着不小的影响。它起源于秦朝，东汉时期达到了创作顶峰。
14、行书文字
年深步影爱精灵，上下翻新摆造型。
香袖一挥时尚否，千钧发力细声听。
注释行书文字：行书在隶书的基础上发展而起，具有“行走”的意思，介于楷书、草书之间的一种字体。楷法多于草法的`叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”，统称行书，其实用性和艺术性皆高。
15、楷书文字
藏锋魏晋不同书，离俗现形颜柳誉。
日月钩摹夸本事，九成宫里忘当初。
注释楷书文字：楷书，又叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直，形体方正，笔划整齐，可作楷模，故名楷书。
16、古玺
拔地惊雷泣鬼神，朝歌气势早随尘。
置身约法对天许，道是图腾后世珍。
注释古玺：古时印章之泛称，大都以青铜质为主。
17、陶拍
模范财神自富强，正传绝唱尽安康。
摇身善见三千宝，挂念泥香带汗香。
注释模范：用陶土制作模型之工具，抑压印迹，为先人生产之发明，并开启了印章之先声。
18、玉印
祖龙不厌荒唐事，独向秦陵宝物堆。
最恨霸权欺百姓，谎言作戏现蓬莱。
注释玉印：指用玉石雕刻而成的玺印，常供皇帝以及特殊身份者专用，以显珍贵。
形容篆刻的诗词（19-36首）19、封泥
简牍他乡血汗频，卷宗机密数风尘。
防奸底事泥丸识，确保功成辨伪真。
注释封泥:抑印于泥，封缄简牍，作为权证，表示信验的一种古代事物，启于东周王朝，迄于魏晋南北朝。孕藏着不同凡响的人文价值和艺术特色。
20、石章
苍山似玉书房聚，冻石相亲四海缘。
愧对吟风情脉脉，尽忠鸟迹赛神仙。
注释石章：这里指的是似玉非玉的治印石材，五彩缤纷，适于文人墨客喜好而应用以成传统。汉时已有“滑石印”传世，别有情趣。
21、杂器
玛瑙水晶牙角多，砚荒活计旧时歌。
艳词宝用观无尽，装点人间有玉柯。
注释杂器：治印的材料种类繁多，有玛瑙水晶牙角，有金属木质使材，总称杂器，因人因事应用而已。
22、印事正名
审美千年辨是非，扬雄学说竟相违。
粉丝炫耀伤心处，冠冕攀高泄事机。
注释扬雄：汉朝人，曾有：“童子雕虫篆刻。俄而，曰：壮夫不为也”之记载。常被夸耀者夸耀，是篆刻非篆刻，二码事也。
23、持印论事
中兴霸气已成函，朱白神明断代衔。
幸羡汉唐真善美，素笺凝想在非凡。
注释朱白：印在历时变化中，其应用环境之变，故而艺术效果也不同，成圆开方，从方复圆，以至石印章始，朱白方圆共创之。
24、印源时序
印坛岂有二高峰，追本溯源自认从。
君见双龙图上跃，明清只是涉前踪。
注释高峰：指的是秦汉唐宋的印文化对印学影响很大，尤其对明清以后的治印观念也取得美学的认知。
25、丹青印缘
圣贤屈指诗风得，预度良缘方寸呼。
趋向温存红一点，阴阳调和饰新图。
注释阴阳：水墨书画从色彩看太阴，需红印一点，气象调和矣。古人妙着，实为高知。印不易多，否则火盛。
26、金石开流
每逢厚古复雕虫，习俗通今第一功。
倘若天机无此事，眼前流派可兴隆？
注释流派：明代印人文彭得冻石治印，为印坛开拓流派之风而立一功也。
27、问印
昆刀游戏六书痴，吉语穷通百派奇。
可赞冰心书画敌，年深款识尽神追。
注释六书：汉字构成从象形、指事、会意、形声、转注、假借演绎中来，具有耐人寻味的人文景象。
28、选印
苦铁金针容异彩，纯芝红叶建功勋。
回头厚赏隋唐客，放胆可移秦汉文。
注释苦铁、纯芝：吴昌硕、齐白石之字号，这里代指今古印人也。
29、读印
荡气文章即异才，昏灯似豆恨书呆。
求知事变古贤约，敢说执缨灵性开。
注释古贤妙：千古流传，闲章不闲，尽我神趣，平淡其中。
30、治印
有鉴神来恋旧踪，无眠夜去听秋蛩。
逍遥老子书前坐，寂寞谪仙心底从。
注释老子：泛指印用古贤的好句子，以显作者文化之雅俗。
31、藏印
拜石楼台拥翠微，提壶香处数朱扉。
退居乐见印文化，弹指时空道不违。
注释印文化：印事虽小，其美学之意象中却流露出丰富的人文景象，千奇百趣也。
32、刀法
一雕一凿激情留，卓见空山时尚眸。
料理心期功德在，人生智慧卧芳洲。
注释这里指刻印所用刀法，冲刀、切刀、披刀、划刀等林林总总，因人而现。
33、字法
望文数典伴青灯，灵性多时念上乘。
正气通天珠玉选，缤纷落地自然能。
注释刻印用字方法也。常闻刻印有篆法之说，除大篆小篆以外，还有真草隶，还有甲骨文，以及各种图像创作，而称之。
34、章法
甜言搭配忌平均，遐想修行当至淳。
有使偷鲜疏密处，无功莫唱玉楼春。
注释章法，特指刻印由二极变化，以至疏密统一布局之方法也。
35、魅力
宽韵古时滋味酣，倚天颐养大荒婪。
英才传绝好颜色，成事加年更健谈。
注释指一种人文审美境界之感受，一见钟情。印学如此。
36、意境
济世投名平淡降，采风既寿大千扛。
禅机浪漫诉心绪，务实温柔换老腔。
形容篆刻的诗词
